皇帝的“大驾卤簿”由导驾、引驾、车驾、后部鼓吹、后卫部队等前后几部分组成。

导驾，即先导仪卫，为“大驾卤簿”的先头仪仗队。

两队骑兵及步甲队组成的“清游队”，其作用是清道，以保障后面的皇帝出行顺利。

紧随其后的，则是士兵手持的12面龙旗，分作两排。

龙旗后则是专用车队，其中包括指南车、记里鼓车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、皮轩车等。每辆车均由4匹马牵引，有驾士14人、匠人1名。至此，导驾仪仗结束，后接引驾仪仗。

引驾仪仗不同于导驾仪仗，主要以乐、仗为主，是一支庞大的鼓吹乐队，乐队前有两名鼓吹令负责指挥演奏。

乐队的乐器以各种鼓为主，主要有鼓、大鼓、铙鼓、节鼓、小鼓、羽葆鼓等，还有吹奏乐器笛、箫、笳（亦作胡笳，等以及金钲等打击乐器，整支乐队由750余人组成。

引驾仪仗的后面才是皇帝乘坐的玉辂。

皇帝车驾是整支仪仗队的核心，因此警卫极其森严。玉辂由太仆卿驾驭，前后有41位驾士簇拥，两侧则由左、右卫大将军（高级武将）护驾。

车驾后，依旧是近三百人的乐队，以及后卫部队，以及树立旗帜的旗队，也就是仪仗队。

每支旗队所举的旗上绘有同一种传说中的神怪，如辟邪、玉马、黄龙、麒麟、龙马、三角兽、玄武、金牛等。

包括最后面的护卫禁军，整支军队加在一起，差不多有两千人，这还是简略版，若是完全版，则超过万人。

其仪仗，无不树立皇帝至高无上的地位，强大的威严，以及禁军的逼迫人心的雄壮，与他们心中打下不可磨灭的烙印。

整个长沙永城的百姓都跪在御道两旁，匍匐着身躯，不敢抬头，听着震撼灵魂的声乐，目睹着强悍气势，衣着光鲜的禁军，许多人抑制不住颤抖的身躯，对于他们这些平头百姓来说，一辈子也忘记不了。

刷了一波存在感，李嘉满意地点点头，然后让仪仗队快速地出城而去，速度太慢，耽误了长沙正常的商业发展，可得损失不少钱。

而且，现宰的猪，再耽误就得臭了。

伴随着皇帝的仪仗，没有哪个将领是木头疙瘩，阻拦皇帝的御驾，某种程度而言，汉文帝过细柳营而不入，本就是君权不昌，勋贵制衡的结果，所以后来周亚夫的结果，已经注定了。

每入一营，就伴随着万岁的欢呼，禁军们对于皇帝刷存在感的行为，感到万分的满意。

酒肉之类的不提，光是布帛银钱，就让他们欢喜了，在他们的心中，再次确定了皇帝大方心善的形象。

这一点很重要，因为将领对于兵卒而言，大部分只是具有威，而皇帝大方的行为，则让他们耳目一新，接触少，赏赐多，自然没有怨恨，反而具有很大的好感。

在这种态度下，配合军队的效忠宣传，自然让皇帝深入人心，更容易掌控军队。