由此,约在936年,桑耶寺地方首领派遣十人来此学法,之后去往高原传法,佛教再次复兴,恢复和新建寺庙,形成许多僧团,史称“下路弘法”。
而丹斗寺,自然就成了整个高原的佛教中心,战乱频繁的高原部落,真正意义上地接受了佛教。
当然,由于经历了一次灭佛,所以高原佛教,逐渐从崇拜释迦牟尼,佛祖,转而向崇拜起自己家的祖师转变。
所以,部落头人对于丹斗寺的和尚,不得不尊敬有加。
“尊敬的比丘,您说的正是!”
唐佛奴赞叹道:“他们目光短浅,以为眼前的草原,就是天底下的一切,殊不知,这只是佛祖脚下的一根杂草罢了。”
对于唐佛奴的尊崇,年轻的和尚不以为意,微笑的点点头。
“自从吐蕃崩溃后,天底下,实力最雄厚的就是唐国,温末部无论如何也不能得罪他们,一些奉承,就足以让他们放心。”
唐佛奴语重心长地说道:“隔着高山,唐人根本就命令不了我们,无冤无仇,为什么要招惹他们?”
“禅师——”这时,唐佛奴转过头,对着其说道:“不知可否愿意与我一起去灵州看看,领略大唐的风气?”
“当然可以!”年轻的和尚点点头,果断地应下。
唐佛奴这才一笑,声音震动了帐篷,贵族头人们也陪着笑,气氛欢快了不少。
和尚也笑着,眼眸中意味深长。
高原上,对于佛教越发的遵从,体现在贵族部落头人上,他们为了稳定自己的位置,不断地贡献土地和领民与和尚,热衷于修建寺庙。
和尚刚来温末部,就得到两百户奴隶,自己一千突的土地。
突,乃是赤松赞普时,以两牛抬杠,耕种一天的面积,每突约莫十亩。
换句话来说,和尚成了一万亩耕地,两百户奴隶的奴隶主了。
要知道,他才刚刚来半个月,就俘虏了大半的民心,怎能不让唐佛奴忌惮。
两日后,唐佛奴领着两千骑兵,长途跋涉近千里,在会州附近,见到了威风凛凛的郭守文。
“唐佛奴参见节度使!”
“贫僧见过郭节度!”
两人称呼不同,一个巴结,一个不卑不亢,郭守文都只是微微颔首,随即却热情地把住唐佛奴的胳膊,迎了进去。
这让他摸不着头脑。
和尚则笑了笑,不以为意。
郭守文与之互相聊了聊,突然对于和尚来了兴趣,不由得问道:“和尚来自于温末部传教?是哪家寺庙出来的?”
年轻和尚笑了笑,有礼有节地说道:“贫僧从丹斗寺而来,去往温末部建立分寺,毕竟温末部就在东边,距离很近。”
“丹斗寺?”
听到这里名字,郭守文瞳孔放大,随即大笑:“禅师来自于丹斗寺啊!失敬失敬!”